La liberté de l’homme, but ultime de son parcours évolutif

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L’homme moderne n’a pas une conception exacte de la “liberté” : elle est presque toujours le reflet, la projection que chaque individu a de lui-même en tant que personne et de ses relations avec le groupe.

Dans nos sociétés, la personne a pour “centre” de son existence le “moi personnel”, selon le schéma psychologique “moi et les autres autour de moi”, dans lequel le moteur qui fait tout bouger est son propre égoïsme, plus ou moins accentué.

En vérité, une partie de l’anthropologie enseigne que l’égocentrisme est un moteur évolutif de l’espèce humaine comme de l’espèce animale : dans ce dernier cas, il joue le rôle de formulateur d’une capacité mentale de discernement et de contrôle de son environnement vital, aux fins de survie.

Chez l’homme le ” monde du moi ” n’est développé par l’égoïsme que dans la phase initiale de son évolution, voir les typologies organisationnelles des sociétés primitives.

Avec le processus pendant plusieurs millénaires, l’approche égocentrique étroite et inadéquate doit céder la place à la manifestation de la véritable prérogative humaine : la connaissance et la raison, fruit du développement de l’esprit abstrait qui met la personne en condition de connaître-comprendre l’environnement  planétaire et cosmique dans lequel elle vit.

D’autre part, la sagesse antique enseigne que le terme homme dérive de “men”, le penseur, celui qui doute et donc discerne, analyse, élabore des cognitions et des hypothèses (cogito ergo sum).

L’homme, en tant qu’expression d’une conscience qui n’est pas réellement cognitive mais plutôt asservie à la satisfaction de ses besoins primaires, de l’animal qu’il a en lui, ne peut que manifester une conception de la “liberté” qui est limitée, inadéquate, banale et, à certains égards, nuisible :

il revendique le droit de satisfaire ses propres intérêts et désirs, en suivant la règle du gain personnel, sans se soucier des prérogatives des autres et il est même prêt à les nier pour son propre avantage ; c’est le cas de l’animal évolué.

Nous perdons ainsi de vue le fondement de la vie humaine en tant que groupe : “la liberté est limitée par celle de son prochain”.

Dans les cas où cette “condition de conscience” se manifeste, et ils représentent la majorité des observations réalisables, la racine du comportement est typique de l’animal intelligent, qui se concentre sur son propre instinct de survie selon le schéma comportemental “mors tua vita mea” ; Le résultat est la “bataille” de la vie caractérisée par une lutte visant à l’emporter sur les autres, en imposant ses propres choix, qui n’ont pas pour finalité le bien commun mais plutôt la satisfaction de son propre avantage, au point de refuser à ses voisins “ce qu’il aime pour lui-même”, avec l’objectif “primitif” de dominer le territoire afin de disposer d’une abondance de ressources matérielles.

A y regarder de plus près, les sociétés modernes se caractérisent par la prévalence de telles attitudes, expression d’une conscience sous-développée, même si elle est présente à un niveau de cognition égocentrique plus sublimé par rapport à la bête dotée d’intelligence, dans laquelle la cruauté et le crime sont absents.

La note fondamentale est “la victoire”, pas toujours obtenue pour ses propres talents mais trop souvent pour les crimes commis contre l’humanité et l’ensemble de l’environnement planétaire.

La chasse aux prérogatives d’autrui devient alors le “libre exercice” du droit, en raison de la richesse, des privilèges de classe, des circonstances heureuses et transitoires d’avantage ou en raison d’une “supposée” supériorité intellectuelle, qui n’est rien d’autre que la capacité de savoir discourir pour faire prévaloir ses propres raisons, mentir ou mortifier la vérité.

Dans ces conditions, on atteint rapidement un point de “perversion” qui modifie profondément le concept de “liberté” : c’est le cas de la situation actuelle dans la majorité des nations de notre globe.

C’est ainsi qu’apparaissent des éléments d’un “chaos” qui rappellent le chaos primordial typique des premières civilisations humaines : le sexe, l’euthanasie, l’avortement libre, le rejet de la centralité de la famille, l’utérus à louer.

Des manifestations dans la réalité de l’homme primitif, qui n’a pas encore acquis la conscience de ses véritables prérogatives qui font de lui le “roi de la Création”, qui s’est rejeté dans une situation qui s’aggrave le long du parcours de l’échelle évolutive, pire que la condition animale elle-même, puisqu’elle est l’expression d’une perversion et d’un “bestiemma” contre l’Ordre naturel de la Création ; une circonstance totalement absente dans le monde animal et dans tout autre règne de la nature.

Une partie de la littérature anthropologique de matrice orientale estime qu’il s’agit de la manifestation nécessaire d’une phase du développement humain, avec une accentuation “spasmodique” de l’égoïsme pour la formation d’une “perception du Moi” plus complète.

Si c’est le cas, le prix à payer est très élevé.

En effet, nous sommes arrivés à une phase où nous sommes allés bien au-delà de la négation des prérogatives des autres, typique de la bête : nous nous sommes assis sur le “trône des Dieux”, en prétendant être “libres” des Lois de la Nature, des règles de la Création, de l’Harmonie qui existe dans notre Univers et dans tout le Cosmos.

L’atteinte d’un tel “point de rupture” marque la limite ultime, la phase finale du déclin de toute civilisation, comme nous l’enseigne l’histoire humaine ancienne et plus récente.

De quelles possibilités dispose l’homme aujourd’hui pour remédier à la situation actuelle de régression et s’opposer à l’explosion de la crise ultime ?

Il est certain que le système éducatif joue un rôle primordial.

Il est nécessaire de stimuler chez les personnes de tous âges le développement de la véritable prérogative humaine :

l’esprit abstrait, c’est-à-dire la capacité d’analyse cognitive au-delà des contingences apparentes et momentanées, des événements quotidiens de la vie mondaine et matérielle, principalement, sinon uniquement, orientés vers la satisfaction des besoins physiques et émotionnels.

Ces derniers sont également présents chez l’animal évolué dépourvu de “raison”, l’intellect sublimé à la pensée abstraite.

C’est le propre des philosophes et des artistes, ainsi que des scientifiques et des chercheurs dans tous les secteurs de la connaissance humaine.

Le développement de l'”esprit abstrait” au-delà du contingent permet une véritable représentation de la réalité dans laquelle nous vivons et évoluons, de l’environnement social humain et de la planète dans son ensemble.

Nous serons alors capables de discerner le Vrai du Faux, et le mythe “adamique” du fruit de l’arbre de la connaissance (du bien et du mal) trouvera enfin son accomplissement ; et l’arbre de la connaissance sera remplacé par l’arbre de vie.

C’est ainsi que la dimension du réel apparaîtra aux hommes qui aujourd’hui “… ont des yeux mais ne voient pas, ont des oreilles mais n’entendent pas, ont des bouches mais ne parlent pas…”.

On comprendra enfin que dans le Cosmos et dans notre Vie planétaire la Loi est en vigueur, la Règle suprême de l’Equilibre qui impose aux humains le respect des prérogatives de leurs semblables et des autres créatures de la nature.

Apparaîtra alors le mensonge de la propagande officielle, qui “prêche le bien mais élève le mal”.

En fait, le thème dominant de la discussion est celui d’une “fausse” écologie : elle prétend défendre l’environnement en réduisant les émissions de polluants, en oubliant qu’il n’y a pas de phénomène plus polluant que l’élevage intensif des animaux ; elle ne tient pas compte des graves effets de la déforestation, de l’exploitation aveugle de toutes les ressources naturelles à des fins lucratives, de la pêche sauvage pratiquée dans toutes les mers et tous les océans.

En vérité, l'”environnementalisme” et l'”écologie” devraient être des concepts inclusifs de respect de toute règle de la nature, postulant l’absence de toute forme de cruauté envers les animaux et le respect de la nature humaine ou de la “différence” homme-femme, du droit à la vie du fœtus, de la répartition équitable des ressources.

La procréation humaine-animale et végétale est le fondement de la perpétuation de la vie planétaire et cosmique, chaque créature ayant le “droit naturel” à sa propre existence.

 Toute action contraire est une manifestation de folie, une affirmation d’insipidité, un déni de sa propre intelligence naturelle ; 

C’est la précipitation dans un “abîme” sans fond, dont l’issue est l’autodestruction de la race.

Peu d’hommes aujourd’hui ont atteint un niveau d’évolution capable d’exprimer une conception correcte de la “liberté” : est vraiment libre celui qui aime, tolère la diversité, aide les plus faibles, soutient les nécessiteux et les indigents, défend la vie et ses prérogatives au prix de sa propre sécurité ; celui qui trouve des limites pour lui-même dans les prérogatives des autres, respecte l’environnement planétaire, aide et aime les créatures animales.

Un homme présentant de telles caractéristiques a développé un esprit abstrait, la raison, la capacité de comprendre au-delà du contingent et de ses propres besoins physiques et émotionnels élémentaires ; il a développé le sens de la vie de groupe en faisant passer ses propres intérêts avant ceux des autres ; il conçoit sa propre vie comme sacrée, en respectant comme telle celle des autres, avec  au premier rang  les nouveaux-nés ; il conçoit la famille “naturelle” comme la source de l’existence, comme c’est le cas dans le règne animal et même dans le règne végétal, dans lequel pour certaines espèces la présence de la “relation” du sexe féminin et du sexe masculin est nécessaire.

En niant cela, la société moderne entre en conflit avec elle-même en posant les prémisses de sa propre autodestruction.

 Mais il y a plus : L’homme est sourd à la dimension “transcendantale” et métaphysique, il ne conçoit pas la présence et le fonctionnement des Lois Cosmiques immuables depuis des éons de temps infinis, qui agissent constamment pour préserver la stabilité de la Création et rétablir les conditions d’équilibre là où le “libre arbitre” humain a compromis le fonctionnement correct du système ; Ces Forces Cosmiques-Planétaires agissent invariablement en détruisant les dégénérations et les situations dans lesquelles se trouve l’abomination de la Règle et de l’Equilibre.

Nous sommes convaincus que ce moment est arrivé.

About Author

Doctorate from MIT-Massachusetts. Sociologist and professor in several Anglo-Saxon universities. Today, he studies and conducts research on the themes of anthropology in Israel.

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