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Libri e Quaderni di Ricerca

Maranola di Formia: luogo geografico antropologico

Di Luigi Manciocco e Claudia Manciocco

Grotta Lattaia e chiesa rupestre di Sant’Angelo, Morolo

Questa ricerca affronta il tema di un viaggio-studio a Maranola di Formia, dove è presente una misteriosa cripta, sottostante la chiesa di San Luca, rimasta nascosta per secoli e riscoperta solo nel 1997. Cumuli di materiali di risulta avevano ricoperto splendidi affreschi di stile gotico, raffiguranti la Madonna che allatta il bambino, San Michele Arcangelo ed altri santi. L’immagine di Maria Lactans si ripete quasi in forma sequenziale fino a sei-sette volte, con vari stili, in una molteplicità che insiste sulla sacralità del luogo, e ne sottolinea le caratteristiche.
La visita di questo particolare spazio sacro ha suscitato una serie di domande, la prima delle quali riguarda l’originaria funzione della cripta, che si connota con particolare enfasi come un ambiente collegato con il culto della maternità, costituito da una grotta preesistente di natura carsica, le cui pareti erano in tempi arcaici intrise di acqua, con presenza di stalattiti e formazioni calcaree, ora scomparse. Questo ambiente, già prima del Cristianesimo, custodiva probabilmente un santuario di culti primigeni, da sempre legati alla maternità e all’allattamento. Ma ci chiediamo quali divinità erano venerate nella grotta, come si chiamavano e quali erano le loro funzioni nelle credenze popolari? La presenza di un pozzetto scavato nella roccia stessa, potrebbe essere un indizio per scoprire il senso originario di questo spazio sacro legato all’elemento acquatico.

Occorre dire che lo studio è partito da una prospettiva di tipo linguistico-etimologico; infatti lo scopo originario della ricerca era quello di individuare l’origine del toponimo Maranola. Successivamente ci siamo posti il problema di determinare se il nome di questa località e il significato del nome fossero in qualche modo collegati con la grotta-cripta. A questo scopo abbiamo condotto una ricerca interdisciplinare che ha coinvolto principalmente l’antropologia, l’archeologia, e in particolar modo la linguistica, e la glottologia, per risalire all’origine e al significato del nome di Maranola.

PAROLE CHIAVE

MARANULA – MARA – MARAŇA – MATRONAE – NUTRICES – MARNOTTE – AUSONI/AURUNCI – CRIPTA – MADONNE DEL LATTE – GROTTE LATTAIE

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Livres et Mémoires de Recherche

Matres Maranulae, Maranola di Formia : site géographique anthropologique

par Luigi Manciocco et Claudia Manciocco

Grotte Lattaia et église rupestre de Saint-Angelo, Morolo

Cette recherche porte sur le thème d’un voyage d’étude à Maranola di Formia, où se trouve une crypte mystérieuse, sous l’église de San Luca, cachée pendant des siècles et redécouverte seulement en 1997. Un amoncellement de déchets avait recouvert de splendides fresques de style gothique, représentant la Vierge allaitant l’enfant Jésus, l’Archange Saint Michel et d’autres saints. L’image de Marie allaitant se répète presque séquentiellement jusqu’à six ou sept fois, avec différents styles, dans une multiplicité qui insiste sur le caractère sacré du lieu et en souligne les caractéristiques. La visite de cet espace sacré particulier a soulevé une série de questions, dont la première concerne la fonction originelle de la crypte, qui est évoquée tout particulièrement comme un environnement lié au culte de la maternité, consiste en une grotte préexistante de nature karstique, dont les murs étaient autrefois submergés d’eau, avec la présence de stalactites et de formations calcaires, maintenant disparues. Cet environnement, déjà avant le christianisme, a vraisemblablement abrité un sanctuaire de cultes primordiaux, toujours liés à la maternité et à l’allaitement. Mais nous nous demandons quels dieux étaient vénérés dans la grotte, quels étaient leurs noms et quelles étaient leurs fonctions dans les croyances populaires ? La présence d’un puits creusé dans la roche elle-même pourrait être un indice pour découvrir le sens originel de cet espace sacré lié à l’élément aquatique.

Il faut préciser que l’étude est partie d’une perspective linguistique et éthymologique ; en fait, le but initial de la recherche était d’identifier l’origine du toponyme Maranola. Ultérieurement, nous avons souhaité déterminer si le nom de ce lieu et la signification du nom étaient liés de quelque façon que ce soit à la crypte-grotte. A cette fin, nous avons mené des recherches interdisciplinaires qui ont impliqué principalement l’anthropologie, l’archéologie, et en particulier la linguistique, et la glottologie, pour retrouver l’origine et la signification du nom Maranola.

MOTS CLÉS
MARANULA – MARA – MARAŇA – MATRONAE – NUTRICES – MARNOTTE – AUSONI/AURUNCI – CRIPTA – MADONNE DEL LATTE – GROTTE LATTAIE

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Libri e Quaderni di Ricerca

“Taccuino d’Appunti” : La betulla e il Sasso. Linguaggi del trascendentale nel volo estatico.

Abstract

La foresta, oscura e misteriosa, si rivela nel mito come un luogo incantato, spazio dell’incontro legato alla fiaba, intreccio di alberi, abitacolo di spiriti, fate e folletti che vagano liberamente in un mondo senza confini. Qui, dove tempo e spazio non esistono e le categorie formali sono eliminate, tutto è movimento, allegro caos, sarabanda. Qui le streghe sibilanti volano alle loro riunioni notturne. In questa landa sconosciuta ai mortali, perfino le piante, esseri legati alla terra, sono in grado di spostarsi rompendo questo loro legame, spiccando il volo verso aree fantastiche.

Ma ci chiediamo come sia potuto accadere che i rami e le scope abbiano potuto acquisire la funzione di mezzi atti a trasportare in volo*. Come tutti gli esseri viventi, anche i rametti incantati avranno subìto un’evoluzione. Ma in che modo e quando è cominciato tutto ciò, quali sono stati i segni di una simile rivoluzione?   È quello che cercheremo di scoprire…

* Cfr. C e L. Manciocco, Una casa senza porte. Viaggio intorno alla figura della Befana, Roma, Melusina, 1995.

Parole chiave: albero cosmico – yurta – betulla – sciamano – viaggio estatico – volo magico – estasi mistica – Sasso – Roccaporena

Numero di pagine: 9

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Livres et Mémoires de Recherche

« Carnet de croquis » : Le bouleau et le rocher. Langages du transcendantal en vol extatique.

Résumé

La forêt, sombre et mystérieuse se révèle dans le mythe comme un lieu enchanté, un espace de rencontre lié au conte de fées, un entrelacement d’arbres, un habitacle des esprits, des fées et des lutins qui errent librement dans un monde sans frontières. Ici, où le temps et l’espace n’existent pas et où les catégories formelles sont éliminées, tout est mouvement, chaos joyeux, sarabande. Ici, des sorcières sifflantes s’envolent pour leurs réunions nocturnes. Dans cette lande inconnue des mortels, même les plantes, êtres liés à la terre, sont capables de se mouvoir en rompant ce lien, s’envolant vers des régions fantastiques.

Mais on se demande comment il se fait que les branches et les balais aient pu acquérir la fonctionnalité de transport aérien.* Comme tous les êtres vivants, les rameaux enchantés auront aussi évolué. Mais comment et quand tout cela a-t-il commencé, quels ont été les signes d’une telle révolution ?   C’est ce que nous allons essayer de découvrir…

*Cf. C et L. Manciocco, Une maison sans portes. Viaggio intorno alla figura della Befana, Rome, Melusina, 1995.

Mots clés : arbre cosmique – yourtes – bouleau – chaman – voyage extatique – vol magique – extase mystique –  rocher – Roccaporena

Nombre de pages : 9

Cette publication est actuellement disponible uniquement en italien.

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Libri e Quaderni di Ricerca

Figuralità Antropologiche. Tra Paradigmi Mitologici e Paradossi

Gli appunti qui riportati riguardano uno studio più ampio su alcune figuralità mitico-rituali, collegate al culto degli antenati. Una risignificazione della Befana, quale grande antenata, dell’asino che l’accompagna, e della scopa di cui si serve per volare. Queste figuralità, che appartengono ad un sistema arcaico, sono esaminate sotto l’aspetto etno-antropologico, con riferimenti a metodi, strutture e funzioni basati sulle teorie formaliste, in relazione al rito e alla conseguente elaborazione del mito.

Parole chiave:

Asino –  Befana –  Borda –  Kolhati –  Khond –  sciamano –  everriator –  Çatal Hüyük.

Numero di pagine: 5

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Livres et Mémoires de Recherche

Figuralité anthropologique entre paradigmes mythologiques et paradoxaux

Les notes rapportées ici concernent une étude plus large de certaines figures mythico-rituelles liées au culte des ancêtres. Une re-signification de l’Épiphanie ce grand ancêtre,  de l’âne qui l’accompagne, et du balai  utilisé pour voler. Ces figures, qui appartiennent à un système archaïque, sont examinées sous selon la dimension ethno-anthropologique, avec des références à des méthodes, des structures et des fonctions basées sur des théories formalistes, en relation avec le rite et l’élaboration conséquente du mythe.

Mots clés :

Âne – Épiphanie – Borda – Kolhati – Khond – Chaman – everriator –  Çatal Hüyük.

Nombre de pages : 5

Cette publication est actuellement disponible uniquement en italien.

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Arte

Taccuino di appunti:Impressions de Vie


Taccuino di appunti

È un lavoro realizzato appositamente per la mostra al caffè letterario “Le Deux Magots”  di Parigi nel 2016-2017, a cura di Gérard-Georges Lemaire.

È il viaggio non solo fisico in uno dei caffè letterari situati in Saint-Germain-des-Prés, tra i più antichi e prestigiosi, aperto alla fine dell’Ottocento.

L’opera, nella sua asciuttezza cromatico-formale, carica l’impianto di sovrasostanza sensibile, e configura l’estetica di quel milieu culturale che ruotava attorno ai caffè letterari.

Il lavoro all’apparenza sembra delineare traiettorie deboli, data la materia fluida, tenue, monocorde del pigmento rosa pallido, spalmato, ma in realtà rinvia a una intimità intima di un altro tempo: ad un famoso brano di Edith Piaf, l’usignolo de La vie en rose.

Il rosa lattiginoso è il gioco di un rispecchiamento, una funzione comunicativa che riflette il titolo   Impressions de vie.

La forma bianca oggettuale, realizzata in calco in gesso, è una figuretta femminile, la musa delle arti, che permea l’aria dello spazio dell’incontro.

L’avvaloramento dialogico è rafforzato in tutta la sua interezza semantica dall’applicazione di piccole lettere in metallo dorato (quasi un collage degli anni Venti) che si incontrano e si intersecano per formare i nomi dei personaggi illustri, dei protagonisti che in qualche modo sono passati, e hanno intrecciato i loro saperi con Le Deux Magots.

Ora, stregato dalla prospettiva di questo fatto storico accidentale per me e per il mio lavoro (potevo esporre al Deux Magots) seguendo un immaginario percorso dialogico relazionale, ho composto con le stesse lettere di metallo dorato anche il mio nome, che campeggia insieme ai nomi illustri di letterati e poeti. Questo a significare che, seppur per breve spazio temporale, anch’io sono passato al Deux Magots.

2016 Cotton paper, colle industriali, colore a olio, calco in gesso, metallo
cm. 50 x 70 x 3

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Art

Carnet de croquis : Impressions de Vie


Carnet de croquis

Cette œuvre a été créée spécifiquement pour l’exposition au café littéraire « Le Deux Magots » à Paris en 2016-2017, organisée par Gérard-Georges Lemaire.

Il ne s’agit pas seulement d’un voyage physique dans l’un des cafés littéraires situés à Saint-Germain-des-Prés, l’un des plus anciens et des plus prestigieux ouvert à la fin du XIXe siècle.

L’œuvre, dans sa sécheresse chromatique-formelle, charge cet emplacement de sur-substance sensible, et configure l’esthétique de ce milieu culturel qui tournait autour des cafés littéraires.

L’œuvre semble dessiner des trajectoires faibles, compte tenu de la matière fluide, douce, monocorde du pigment rose pâle, étalé, mais qui en réalité renvoie à une familiarité intime d’une autre époque : à un titre célèbre d’Édith Piaf, le rossignol de La vie en rose.

Le rose laiteux est le jeu d’un miroir, une fonction de communication qui reflète le titre Impressions de vie.

La forme de l’objet blanc, en plâtre coulé, est une figure féminine, la muse des arts, qui imprègne l’air de l’espace de la rencontre.

La corroboration dialogique est renforcée dans toute sa globalité sémantique par l’application de lettres minuscules en métal doré (presque un collage des années vingt) qui se rencontrent et se croisent pour former les noms des personnages illustres, des protagonistes qui sont passés et se sont entrelacés avec Le Deux Magots.

Envoûté maintenant par la perspective de ce fait historique fortuit pour moi et pour mon travail (j’aurais pu exposer aux Deux Magots) et suivant un parcours dialogique relationnel imaginaire, j’ai composé également avec les mêmes lettres de métal doré mon nom, qui se détache parmi les noms illustres d’écrivains et de poètes. Ce qui signifie que, moi aussi même si cela n’a été que pour une courte période de temps, je suis passé au Deux Magots.

2016 Papier coton, colles industrielles, couleur à l’huile, plâtre coulé, métal
50 x 70 x 3 cm